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標題：云何為『菩薩摩訶薩安忍大甲冑輪』

標題：云何為『菩薩摩訶薩安忍大甲冑輪』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩安忍大甲冑輪 』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：菩薩摩訶薩復有安忍大甲冑輪，若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心一切五欲皆能除斷，超勝一切聲 聞獨覺，普為一切聲聞獨覺作大福田，一切聲聞獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何安忍大甲冑輪？所謂菩薩安忍有二種相，
（一） 【世間】。云何菩薩世間安忍？謂有漏忍，緣諸有情有取有相依諸果報依諸福業所發起忍，依自諸色聲香味觸所發起忍，有發 趣忍、無堪能忍、力羸劣忍、棄眾生忍、有誑詐忍、矯悅他忍、不為利樂諸有情忍，是名菩薩世間安忍。如是安忍共諸聲聞獨覺乘等，此 不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
（二） 【出世間】。云何菩薩出世安忍大甲冑輪？謂無漏忍，一切賢聖大法光明，普為利樂一切有情，無染著忍，永斷一切所作事業 ，語言因相文字音聲行依處安忍。修此忍故，能斷一切三結三受三相三世三有三行三不善根四種瀑流四扼四取四種身繫。修此忍時心意寂 靜，是名菩薩出世安忍大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成此安忍大甲冑輪，從初發心一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺 ，普為一切聲聞獨覺作大福田，一切聲聞獨覺乘等，皆應供養承事守護。

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2013年08月22日 21:45  by