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標題：云何為『菩薩摩訶薩精進大甲冑輪』

標題：云何為『菩薩摩訶薩精進大甲冑輪』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩精進大甲冑輪 』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：菩薩摩訶薩復有精進大甲冑輪，若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心一切五欲皆能除斷，超勝一切聲 聞獨覺，普為一切聲聞獨覺作大福田，一切聲聞獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何精進大甲冑輪？所謂菩薩精進有二種相，
（一） 【世間】。云何菩薩世間精進？謂諸菩薩精進勇猛，勤修三種世福業事。何等為三？（1）施福業事；（2）戒福業事；（3 ）修福業事。修此即名三種精進，如是精進緣諸眾生有漏有取依諸果報依諸福業，是名菩薩世間精進。如是精進共諸聲聞獨覺乘等，此不 名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
（二） 【出世間】。云何菩薩出世精進大甲冑輪？謂諸菩薩勇猛精進，於諸眾生其心平等，除滅一切煩惱業苦，如是精進一切賢聖共 所稱譽，無漏無取無所依止，普於一切精進懈怠布施慳貪持戒破戒慈悲忿恚，下中上品諸眾生所無差別心無差別想勇猛精進，普於三界一 切眾生平等無二為作事業，語言思惟諸行依處無所住著勇猛精進，普於三有蘊界處中，無所分別勇猛精進，不依欲界勇猛精進，不依色界 勇猛精進，不依無色界勇猛精進，不觀諸有一切果報勇猛精進，不依一切得與不得勇猛精進，不依諸行勇猛精進，不依三種世福業事勇猛 精進，具足出世三福業事勇猛精進，是名菩薩出世精進大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成此精進大甲冑輪，從初發心一切五欲皆能除斷得名菩薩 摩訶薩也，超勝一切聲聞獨覺，普為一切聲聞獨覺作大福田，一切聲聞獨覺乘等，皆應供養承事守護。
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2013年08月24日 21:14  by