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標題：為何『菩薩摩訶薩能成就諸佛現前三昧』

標題：為何『菩薩摩訶薩能成就諸佛現前三昧』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於為何『菩薩摩訶薩能成就諸佛現前 三昧』？依《大方等大集經賢護分》開示：若諸菩薩摩訶薩
（一） 具行四法，則能成就諸佛現前三昧。何等為四？所謂（1）不壞信心。（2）不破精進。（3）智慧殊勝。（4）近善知識。
（二） 復有四法，能具足行則能成就現前三昧。何等為四？所謂（1）乃至於剎那時無眾生想。（2）於三月內不暫睡眠。（3）三 月經行唯除便利。（4）若於食時布施以法，不求名利無望報心。
（三） 復有四法，能具足行則得成就現前三昧。何等為四？所謂（1）勸他見佛。（2）教人聽法。（3）心無嫉妒。（4）勸他發 菩提心。
（四） 復有四法，能具足行則得成就現前三昧。何等為四？所謂（1）造佛形像勸行供養。（2）書寫是經令他讀誦。（3）慢法眾 生教令發心。（4）護持正法令得久住。
由此觀之，如是『四類四法』，若菩薩摩訶薩能具足者，則將成就諸佛現前三昧。何以故？蓋『諸佛現前三昧』者，謂見十方 世界諸佛，現顯自己前說法之三昧。又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。
2013年9月20日星期五
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2013年09月20日 21:08  by