ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩學誦是般舟三昧者於其中立十事』

標題：云何為『菩薩摩訶薩學誦是般舟三昧者於其中立十事』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩學誦是般舟三 昧者於其中立十事』？依《般舟三昧經》開示：若有菩薩摩訶薩學誦是三昧者，有十事於其中立。何等為十？所謂
（一） 其有他人，若饋遺缽震越衣服者不嫉妒。
（二） 悉當愛敬人孝順於長老。
（三） 當有反復念報恩。
（四） 不妄語遠離非法。
（五） 常行乞食不受請。
（六） 當精進經行。
（七） 晝夜不得臥出。
（八） 常欲布施天上天下，無所惜終不悔。
（九） 深入慧中無所著。
（十） 先當敬事善師視如佛，乃當卻誦是三昧。
由此觀之，如是『十事』，即所謂菩薩摩訶薩學誦是般舟三昧者於其中立十事。何以故？蓋『般舟三昧』者，又名佛立三昧， 意謂修此三昧而得成就的人，能見十方諸佛，立於其前。修的時候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為 一期，專念阿彌陀佛的名號。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2013年09月30日 21:05  by