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標題：云何為『菩薩四種發起精進不離布施』

標題：云何為『菩薩四種發起精進不離布施』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩四種發起精進不離布施』？依《寶髻經四法憂波提舍》開示：菩薩四種發起精進不離布施。何等為四？所謂
（一） 滿足一切眾生發起精進。
（二） 滿足一切佛法發起精進。
（三） 究竟相隨形好發起精進。
（四） 清淨佛之世界發起精進。
由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩四種發起精進不離布施。何以故？蓋『精進』者，謂修菩薩行，即當一心勇猛，安住止 觀（止觀者，謂止息散亂，觀照昏沉也），毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦（真諦者，謂諦審諸法皆即真空也），設使頭上火然，終 不放捨，是名精進。是故菩薩欲求四種具足，應行四種發起精進行於布施。何等為四？（1）眾僧具足。（2）智具足。（3）身具足。 （4）佛世界具足。
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2013年10月14日 21:00  by