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標題：何謂『菩薩造有所作業度無極有六事』

標題：何謂『菩薩造有所作業度無極有六事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何謂『菩薩造有所作業度無極有六事』？依《賢劫經》開示：何謂菩薩造有所作業度無極有六事？即所謂菩薩
（一） 以所施業四恩之祚，加於眾生，是曰布施。
（二） 若用禁戒為無央數眾生之類，皆令蒙恩而得濟度，是曰持戒。
（三） 猶若飛鳥禽獸新生之時墮著火中，菩薩見之滅火脫難，彼這見安救施恩義，因發道心。設復開化教訓無數國土黎庶，隨時降眾 ，若在八難造立忍辱，假使截頭遭眾苦惱悉以忍之，一切諸厄心不起恨，是曰忍辱。
（四） 設有所見以四恩行，有所加益隨時精進，奉遵大慈無蓋之哀，以化眾生不可稱計，以為元首勸助一切，斯心所行何見所苦，導 利三界以蒙普覆，是曰精進。
（五） 若未修行智慧之元，而以精勤一切諸法無所違失，有見解空了三脫門，是曰一心。
（六） 若志一心眾善德法而不忽忘，使無眾想悉入佛道，從其所依因教訓之，至於無想不願脫門，是曰智慧。
由此觀之，如是『六事』，即所謂菩薩造有所作業度無極有六事。何以故？蓋『度無極』者，梵語波羅蜜多Pa%ramit a，舊譯度無極，新譯到彼岸。度者，即到彼岸之義，無極，謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰：「度無極，或言到彼岸，皆一義 也。梵言波羅蜜多是也。」
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2013年11月02日 20:57  by