標題:何謂『菩薩諦住安平止度無極有六事』
標題:何謂『菩薩諦住安平止度無極有六事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何謂『菩薩諦住安平止度無極有六事』?依《賢劫經》開示:何謂菩薩諦住安平止度無極有六事?即所謂菩薩
(一) 遍從平地舉足前行追慕三昧,是曰布施報。
(二) 若建立安勸化眾人,不更惱害終始無患,是曰持戒報。
(三) 一切眾人不能動搖,心不起恨意和顏悅色,是曰忍辱報。
(四) 所立其意奉開士法,不以有勞徑前不退,是曰精進報。
(五) 顯發慕樂無上正真,令眾生安敷演禪思,是曰一心報。
(六) 說其報應所生之處,常見諸佛諮受大道,是曰智慧報。
由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩諦住安平止度無極有六事。何以故?蓋『度無極』者,梵語波羅蜜多Pa%ramit a,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰:「度無極,或言到彼岸,皆一義 也。梵言波羅蜜多是也。」
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