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標題：何謂『菩薩方便度無極有六事』

標題：何謂『菩薩方便度無極有六事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何謂『菩薩方便度無極有六事』？依《賢劫經》開示：何謂菩薩方便度無極有六事？即所謂菩薩
（一） 昔有梵志名隨堅，廣有所施各八萬四千，皆以勸助建立佛道，如比丘尼名大愛道，佛勸喻曰：以金織成上於聖眾。說是語時， 八百比丘悉入法律，是布施報。
（二） 諸滅度佛猶安隱學，以開外士名曰須摩，在於欲中則以六事調護其意使受道律，是持戒報。
（三） 雖在仁和，由如往昔有一菩薩，行忍辱時，名羼提和。迦夷國王斷其手足及與耳鼻，血化乳湩，心不起瞋無有瘡病，念懷大哀 愍如赤子，當時開度八十億天，是忍辱報。
（四） 勉己勤修，猶如五通菩薩大志，勉出五百梵志童子，令歡喜悅悉受道教，是精進報。
（五） 若聞經典勢力轉增，乃至無極定意正受，是一心報。
（六） 恣意任力而頒宣法，隨其所好而度脫之，是智慧報。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩方便度無極有六事。何以故？蓋『度無極』者，梵語波羅蜜多Pa%ramita，舊 譯度無極，新譯到彼岸。度者，即到彼岸之義，無極，謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰：「度無極，或言到彼岸，皆一義也。梵 言波羅蜜多是也。」
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2014年03月24日 22:00  by