標題:何謂『菩薩樂勸助度無極有六事』
標題:何謂『菩薩樂勸助度無極有六事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何謂『菩薩樂勸助度無極有六事』?依《賢劫經》開示:何謂菩薩樂勸助度無極有六事?即所謂菩薩
(一) 假使布施不志睡眠不起我想,如大名稱有九十六諸大叢林,在於一切諸大藏處,王以惠與開化眾人受分衛福,猶如無罪國王之 子,離於所居終不妄語,如身本時救眾危厄不作惡罪,是曰布施。
(二) 以供養父母師友,尊敬其身究竟不懈,及其經典及知至佛無諸疑網,是曰持戒。
(三) 若以柔和護於他人,如自棄身不利血脈龍王所護,是曰忍辱。
(四) 猶曾法師精進慇懃三萬二千歲,習所作行不以愁慼,初未懈厭以化一切,是曰精進。
(五) 所以禪思愍傷眾生棄捐眾惡,在閻浮利天下哀念眾生人民受五細滑,慈念可意故引古喻以明解之,是曰一心。
(六) 其至聖明如大六通,是曰智慧。
由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩樂勸助度無極有六事。何以故?蓋『度無極』者,梵語波羅蜜多Pa%ramita, 舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰:「度無極,或言到彼岸,皆一義也。 梵言波羅蜜多是也。」
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