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標題：云何為『如來修行三大人相』

標題：云何為『如來修行三大人相』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來修行三大人相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行三大人相？如來往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，
（一） 不害眾生捨殺生想。
（二） 不行杖楚。
（三） 一切器仗悉不畜之。
（四） 恒生慚愧修習慈悲。
（五） 積業高遠不可思議，生死無量。
（六） 乃至一生補處。
（七） 下生人間得三大人相：（1）足跟長。（2）指纖長。（3）梵身圓直。
（八） 以此相故，記壽命長，現久住相，亦護壽命終不中夭。
（九） 若出家者得成為佛，壽命長遠，一切世間天人沙門婆羅門，無有能害如來壽命。
由此觀之，如是『九法』，即所謂如來修行三大人相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三大人相』者，所謂如來 三十二大人相中之（1）足跟長。（2）指纖長。（3）梵身圓直等三大人相也。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺 他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就 有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之！2016年3月4日星期五
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2016年03月04日 21:48  by famscl