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標題：云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法能轉捨禪定還生欲界』

標題：云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法能轉捨禪定還生欲界』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩畢竟成就四法 能轉捨禪定還生欲界』？依《勝思惟梵天所問經》開示：諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，能轉捨禪定還生欲界。何等為四？所謂
（一） 其心柔軟故。
（二） 得諸善根力故。
（三） 善修智慧方便力故。
（四） 不捨一切諸眾生故。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩畢竟成就四法能轉捨禪定還生欲界，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『禪定』者，禪為梵語禪那之略，譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境，而研習之義，靜慮者心體寂靜。能審慮之義。定者 ，為梵語三昧之譯，心定止一境而離散動之義。即一心考物為禪，一境靜念為定也。故定之名寬，一切之息慮凝心名之，禪之名狹，定之 一分也。又『欲界』者，三界之一，即有色欲與食欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等，都屬於欲 界的範圍。
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2016年06月01日 22:01  by famscl