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標題：云何為『菩薩遠離偷盜獲得十依止法』

標題：云何為『菩薩遠離偷盜獲得十依止法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩遠離偷盜獲得十依止法』？依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》開示：菩薩遠離偷盜，獲得十依止法。云何為十 ？所謂
（一） 得大富自在。
（二） 得免王難。
（三） 得免水火賊盜冤家之難。
（四） 得多眷屬善順和睦。
（五） 得多人愛樂不相苦惱，凡所言說一切諦信。
（六） 得無量財寶皆悉集聚。
（七） 得此方他方一切稱讚，於一切行處無怖無畏。
（八） 得他稱善名讚於智慧。
（九） 又得色力壽命辭辯相應，於親非親心無分別不生惱害。
（十） 命終之後得生天界。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩遠離偷盜獲得十依止法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『離偷盜』者，謂 遠離潛起惡心，取他財物。又『可依止法』者，謂依賴止住有力有德之處，而不離也。如同《法華經方便品》曰：「若有若無等，依止此 諸見。」是故菩薩若能離偷盜，將能得如上十種依止法，以彼善根於諸佛法自能證知，當得無上正等正覺。
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2016年11月17日 21:58  by famscl