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云何為『菩薩遠離綺語當得三種一向之法』

標題:云何為『菩薩遠離綺語當得三種一向之法』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何為『菩薩遠離綺語當得三種一向之法』?依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》開示:菩薩遠離綺語,當得三種一向之法。 云何三種?所謂
(一) 得知法者一向愛樂。
(二) 得一向真實,復生智慧
(三) 得一向為人天師,天上人間一切信樂。
由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩遠離綺語當得三種一向之法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『離綺語』者 ,謂遠籬一切含婬意不正之言詞也。舊譯綺語,新譯雜穢語。又『一向』者,意向於一處,無餘念,無散亂之心也。如同《六十華嚴經》 曰:「一向信如來,其心不退轉。」《無量壽經》曰:「一向專念無量壽佛。」《善導之觀經疏》曰:「一向專稱彌陀佛名。」是故菩薩 若能離綺語,獲得如是三種一向之法,以此善根迴向菩提,得一切如來授記,當證無上正等正覺。
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2016年11月20日 21:24  by famscl

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