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標題：云何為『大乘正士之法』

標題：云何為『大乘正士之法』

茲依《文殊支利普超三昧經》所開示，分述之如下：
（一） 其正士者，歸趣平等離于邪見。
（二） 其正士者，其心質朴而無諛諂。
（三） 其正士者，勞謙柔順尊師敬聖。
（四） 其正士者，勸學不惓所受根究。
（五） 其正士者，欽悅正治建立正業。
（六） 其正士者，若有所欲損廢穢法。
（七） 其正士者，若有瞋怒意無結恨。
（八） 其正士者，若有愚癡照除幽冥。
（九） 其正士者，寂然澹泊近于定藏。
（十） 其正士者，具足恩施惠及貧厄一切輒濟。
（十一） 其正士者，護身口意喟而靜寞。
（十二） 其正士者，言行相副情性質直。
（十三） 其正士者，所志堅強尚真諦法。
（十四） 其正士者，離於非法親存正典。
（十五） 其正士者，樂于法樂護以正法。
（十六） 其正士者，輕忽身命不釋眾生。
（十七） 其正士者，所立鏗然善施無羨。
（十八） 其正士者，志純淑法消化凶偽。
（十九） 其正士者，則以寶藏救濟貧匱。
（二十） 其正士者，則為良藥療諸疹疾。
（二十一） 其正士者，護諸畏懼令得自歸。
（二十二） 其正士者，導諸邪見至無崖際。
（二十三） 其正士者，勉濟勞穢勸以經典。
（二十四） 其正士者，調忍瞋怒而順所宜。
由此觀之，如是『二十四者』，即所謂大乘正士之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『正士之法』者，梵語曰 菩薩。一譯正士。求正道之大士之方法也。如同《無量壽經》曰：「十六正士。」同曰：「十方來正士。」是故建立正士之法，則應大乘 諸通慧（神通與智慧。又諸神通以慧為體，故云通慧，通即慧也）矣。
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2017年04月15日 22:18  by famscl