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標題：云何為『菩薩摩訶薩四聖諦』

標題：云何為『菩薩摩訶薩四聖諦』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩四聖諦』？ 依《菩薩瓔珞經》開示：云何為菩薩摩訶薩四聖諦？所謂
（一） 為無量聖諦。菩薩得此聖諦者，一念之中自滅心垢亦能滅他心垢，不見塵垢有盡無盡。
（二） 名行盡聖諦。菩薩得此聖諦者，一念之中盡令眾生覺了身口意行，若善若惡盡趣道門，悉令眾生至無餘泥洹界。
（三） 名速疾聖諦。菩薩得此聖諦者，能使一切眾生彈指之頃盡成佛道，無限無量不可稱數一日成道，復令無數阿僧祇剎土眾生之類 ，各生善心興敬供養諸佛世尊，香華繒綵作倡伎樂，阿僧祇諸佛剎土化作一寶蓋，而用供養出過諸天世人上，盡持天上自然飲食衣被床臥 具病瘦醫藥，一念之頃悉能成辦。
（四） 名曰等聖諦。菩薩得此聖諦者，能使一切眾生盡同一趣無若干相，於無餘泥洹界而般泥洹，猶如焰幻野馬，世界空寂無形不可 獲持。菩薩摩訶薩亦復如是，教化眾生淨佛國土，亦不見眾生有得度者，亦復不見受化者，非不有眾生非不無眾生，非不有淨眾生，非不 無淨眾生，非不有濁非不無濁，非不有受胎非不無受胎，非不有非不無有，非不有生死非不無生死，一一分別悉無所有。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩四聖諦，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『聖諦』者，聖者所見之 諦理也。諦者言其理之真實不虛也。如同《俱舍論》曰：「何義經中說為聖諦？是聖者諦，故得聖名。於非聖者此豈成妄，於一切是諦性 無顛倒故。然唯聖者實見非餘，是故經中但名聖諦，非非聖諦，顛倒見故。如有頌言：聖者說是樂，非聖說為苦，聖者說為苦，非聖說是 樂。」
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2017年10月11日 20:46  by famscl