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標題:云何為『菩薩有十法名為露地坐』

標題:云何為『菩薩有十法名為露地坐』

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生, 道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之 義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為露地坐』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法名為露地坐。何等為十?所謂菩薩
(一) 春秋冬夏不依牆壁住。
(二) 亦不依樹下住。
(三) 不依蘘草[卄/積]住。
(四) 不依山掩處住。
(五) 不依河岸住。
(六) 不作障寒具。
(七) 不作障風具。
(八) 不作障遮雨具。
(九) 不作遮熱具。
(十) 不作障露具。
由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名為露地坐,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『露地坐』者,謂比 丘在樹下坐,如住半舍,蔭覆涼樂,故生愛著;又慮雨漏濕冷,鳥屎汙身,毒蟲所擾,於是思惟露地而坐,隨意快樂,月光遍照,令心明 利,易入空定。是故露地坐為頭阤行也。然而菩薩在於露地而身有病形體羸弱,應至僧坊。便作是念:如來為遮諸結使故說於頭陀,我今 雖在僧坊當斷除結使,我今雖在僧坊中不生貪著心,我不為己身,但為僧坊檀越成諸功德故常作露地想,具此十事,是名菩薩露地而坐。
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2018年02月28日 21:33  by famscl

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