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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得解脫辯』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得解脫辯』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得解脫辯』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得解脫辯。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 得無著辯。
（二） 得無盡辯。
（三） 得覺悟辯。
（四） 得不怯弱辯。
（五） 得謙卑辯。
（六） 得無畏辯。
（七） 得不共辯。
（八） 得無蔽辯。
（九） 得無邊辯。
（十） 得無礙辯。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得解脫辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『解脫』者 ，自在之義。梵語木底木叉，譯作解脫，即離縛而得自在之義。解惑業之繫縛，脫三界之苦果也。故涅槃之體，離一切之繫縛，得以解脫 為其別稱。又『辯』者，善巧說法義之才能也。分別之有四種，謂之四無礙辯。如同《淨影大經疏》曰：「言能辯了，語能才巧，故曰辯 才。」《嘉祥法華疏》曰：「速疾應機名辯，言含文采曰才。」

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2018年05月09日 21:36  by famscl