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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得面門微笑永離顰蹙』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得面門微笑永離顰蹙』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得面門微笑永離顰蹙』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，得面門微笑永離顰蹙。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 得諸根明淨。
（二） 得諸根遍淨。
（三） 得諸根不缺。
（四） 得諸根離垢。
（五） 得諸根白淨。
（六） 得永離損害。
（七） 得永離睡眠。
（八） 得永離纏縛。
（九） 得永離結恨。
（十） 得永離忿怒。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得面門微笑永離顰蹙，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『得面門微笑永離顰蹙』者，面門有三釋：或云口，或云面顏，或云鼻下與口上之中間。謂菩薩摩訶薩於此三處呈現微笑態樣，永離顰蹙 。
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2018年07月21日 21:13  by famscl