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標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就尸波羅蜜』

標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就尸波羅蜜』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩五法成就尸 波羅蜜』？依《合部金光明經》開示：依是五法，菩薩摩訶薩成就尸波羅蜜。何者為五？所謂菩薩摩訶薩
（一） 三業清淨。
（二） 不為一切眾生作煩惱因緣。
（三） 斷諸惡道開善道門。
（四） 過於聲聞緣覺之地。
（五） 一切功德願滿足故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩五法成就尸波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『尸波羅蜜』者， 梵語尸羅，華言清涼。謂離熱惱，得清涼故。亦云防止，謂調練三業（三業者，身業、口業、意業也），止過防非，好行善道，不自放逸 也。又《戒經》云：「菩薩具持眾戒，而無所著，是名尸羅波羅蜜。」

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2018年08月22日 21:24  by famscl