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標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就般若波羅蜜』

標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就般若波羅蜜』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩五法成就般 若波羅蜜』？依《合部金光明經》開示：有五法，菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。云何為五？所謂菩薩摩訶薩對於
（一） 一切諸佛菩薩聰慧大智，供養親近心無厭足。
（二） 諸佛如來說甚深法，心常樂聞無有厭足。
（三） 真俗，如是勝智能分別斷。
（四） 見思煩惱，如是勝智能分別斷。
（五） 世間五明之法皆悉通達。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩五法成就般若波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『般若波羅 蜜』者，梵語般若，華言智慧。決定審理名智，造心分別名慧。謂照了一切諸法，皆不可得，故能通達無礙也。經云：菩薩於諸佛所，善 觀諸法，得實相（實相，即一實相也，無相之相名為實相。印即印定一切法皆無相故）印，普入一切智門，是名般若波羅蜜。
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2018年08月26日 22:37  by famscl