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標題：云何為『比丘行者』

標題：云何為『比丘行者』

眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求 了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『比丘行者』？依《佛藏經》開示 ：云何名為行者？所謂若有比丘
（一） 決定發心，於今世斷諸結使，當入無餘涅槃，修習聖道如救頭然，又當除斷不善惡法，是名行者。
（二） 又能一心信解空無相無願，為得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果，斷諸煩惱，名為行者。
（三） 求諸善法常行諮問，名為行者。
（四） 又能發心度脫一切，名為行者。
（五） 又能勤心修習諸助道法，於諸經中如說而行，有一心求佛道者，是名行者。
由此觀之，如是『五者』，即所謂比丘行者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行者』者，禪語。方丈之侍者。如同《釋氏 要覽》曰：「善見律云：有善男子，欲求出家，未得衣缽，欲依寺中住者，名畔頭波羅沙（未見譯語）。今詳，若此方行者也。」《禪林 象器箋》曰：「有髮而依止僧寺，稱為行者。」【又】（術語）A^carin，修行佛道者。如同《釋氏要覽》曰：「經中多呼修行人 為行者。」《觀無量壽經》曰：「讀誦大乘，勸進行者。」
總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故 ，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『 即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世 界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2 017年9月4日星期一
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2017年09月04日 20:59  by famscl