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標題：云何為『菩薩行菩薩道當念十德瓔珞其體』

標題：云何為『菩薩行菩薩道當念十德瓔珞其體』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩行菩薩道當念十德瓔珞其體』？依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩行菩薩道當念十德瓔珞其體。何等為十？所謂
（一） 身口意法無說人短，於諸同學不興輕慢，心平若空亦無增減。
（二） 棄諸惡趣不加害人，視彼眾生如己無異，志得由身所知無盡。
（三） 復以四諦教授眾生，持心寂然令寤使成。
（四） 復以眾智瓔珞妙門，訓化二乘得至所趣，勤大乘學觀達諸法，修如來行功勳之德，教導以漸不行暴逸。
（五） 自省己過不識彼短，踰出眾難，常愛樂法，寂定無亂。
（六） 蠲除諸疑望見之事，有猶豫者使得時寤，不捨道心所造德本。
（七） 又教化人使不毀戒，常以大哀為人說經。
（八） 所遊世界不離諸佛，宣示禁戒逮一切智。
（九） 復以照曜瓔珞，莊嚴諸佛寶淨道場，光明瓔珞靡不周遍，悉照三千大千世界，蔽此日月使無光明。
（十） 正使神妙釋梵四王，所有威光悉不復現，如來至真難測之光，獨明獨顯無有及者。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩行菩薩道當念十德瓔珞其體，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『瓔珞』者，取菩薩以 十德莊嚴其體之義。又『菩薩十德』者，即謂菩薩善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精 進、身心無倦、成就忍力。
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2017年09月15日 20:34  by famscl