標題:云何為『如來成就四無等智』
標題:云何為『如來成就四無等智』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來成就四無等智』?依《佛說華手經》開示:如來成就四無等智,能於大眾正師子吼。何謂為四?所謂
(一) 戒品無等。
(二) 定品無等。
(三) 慧品無等。
(四) 佛法無等。
由此觀之,如是『四者』,即所謂如來成就四無等智,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『無等』者,謂諸如來 所有種種功德,廣大尊勝,威力自在;一切有情,乃至菩薩,無與比者,故曰無等。又『智』者,梵語Jn^a%na,闍那,若那。於 事理決斷也。如同《大乘義章》曰:「慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。」《唯識述記》曰:「忍言智以決斷故。」是故如來 成就四無等智,能於大眾正師子吼。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺 他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就 有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之!2017年11月12日星期日
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2017年11月12日 20:52 by famscl
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