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標題：云何為『菩薩摩訶薩有四法不失正念』

標題：云何為『菩薩摩訶薩有四法不失正念』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有四法不失 正念』？依《佛說華手經》開示：菩薩摩訶薩有四法，世世轉身不失正念能如說行，於諸法中得決定心，得無礙辯利辯深辯及無等辯，諸 佛知已加其神力，當於後世擁護法城。何謂為四？所謂
（一） 菩薩摩訶薩，常樂出家世世修習是出家法，為眾生故，求法無厭說法無惓，習無依定壞諸法相，常勤修習念佛三昧，於諸緣中 而無淨相，是名初法不失正念。
（二） 菩薩摩訶薩，自求佛道兼化眾生令住其中，常樂稱讚諸佛神德，是第二法不失正念。
（三） 菩薩摩訶薩，能成甚深無生法忍，是第三法不失正念。
（四） 菩薩摩訶薩，於命終時心不散亂，常念諸佛及甚深法，以是深忍不失正念。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩有四法不失正念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不失』者，謂 不會喪失也。又『正念』者，謂菩薩摩訶薩思念戒定慧正道，及五停心（五停心者，多散眾生數息觀、多貪眾生不淨觀、多瞋眾生慈悲觀 、愚癡眾生因緣觀、多障眾生念佛觀也）助道之法，堪能進至涅槃，是名正念。
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2017年11月26日 21:58  by famscl