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標題：云何為『菩薩有十法名為辭辯』

標題：云何為『菩薩有十法名為辭辯』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為辭辯』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為辭辯。何等為十？所謂菩薩
（一） 言論無滯。
（二） 語無竭盡。
（三） 言辭柔潤。
（四） 悅澤無窮。
（五） 不懼大眾。
（六） 辭不卑小。
（七） 辭無畏忌。
（八） 辭無與等者。
（九） 言不為他所惡。
（十） 言雖無量而不離四依義。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為辭辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『辭辯』者，謂菩薩於諸法名字義 理，隨順一切眾生殊方異語，為其演說，能令各各得解，辯說無滯也。是故菩薩有如是十法名為辭辯。
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2018年01月07日 21:10  by famscl