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標題：云何為『菩薩有十法知道不顛倒』

標題：云何為『菩薩有十法知道不顛倒』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法知道不顛倒』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法知道不顛倒。何等為十？所謂菩薩
（一） 應示大乘道度者，即示大乘道不示聲聞道。
（二） 應示聲聞道度者，即示聲聞道不示大乘道。
（三） 應示一切種智道得度者，即示一切種智道不示聲聞道。
（四） 應示緣覺道得度者，即示緣覺道不示一切種智道。
（五） 著我見眾生，不為說空無我。
（六） 不著我見者，不為說苦無常無我。
（七） 著二邊者，不為說中道。
（八） 著中道者，不為說二邊。
（九） 失心狂亂者，不為說奢摩他毘婆奢那。
（十） 著邪道者，為說正道令離結使棘刺之屬。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法知道不顛倒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『道』者，能通之義 。大要有三種：（1）有漏道，善業通人使至善處，惡業通人使趣惡處，故善惡二業謂之道。所至所趣之處亦名為道，如地獄等之六道是 也。（2）無漏道，七覺八正等法，能通行人使至涅槃，故謂之道。又行體虛融無礙，故為通之義。以通故，名為道。如道諦，道品，聲 聞道，佛道等。梵言菩提是也。（3）涅槃之體，排除一切障礙，無礙自在，謂之道。如同《涅槃無名論》曰：「夫涅槃之名道也。寂寥 虛曠，不可以形名得。微妙無相，不可以有心知。」又『不顛倒』者，謂菩薩度生，若有我、人等相，即非菩薩。菩薩了知我、人等相本 來皆空，無能度者，是名不顛倒。
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2018年02月01日 21:18  by famscl