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標題：云何為『菩薩有四事法一切諸法以為一議』

標題：云何為『菩薩有四事法一切諸法以為一議』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有四事法一切諸法以為一議』？依《佛昇忉利天為母說法經》開示：菩薩有四事法，一切諸法以為一議，入 於一味所趣同等，入於一慧平等之說。何謂為四？所謂菩薩
（一﹚ 大士曉了法界無所破壞。
（二﹚ 解諸法空而普遊至。
（三﹚ 於諸法議無所同像，平等吾我及於他人。
（四﹚ 曉了諸法悉為憺怕。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有四事法一切諸法以為一議，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩曉了是慧所睹若此 ，於世俗法及度世法靡不通達，不造二觀：若罪、若福，有礙、無礙，若聞、不聞，有為、無為，於此諸法不造、不觀，不見諸法有所受 者。無凡夫法、無羅漢法，無若干觀，其凡夫法不為清淨也；不察羅漢法獨解明。不舉、不下分別一議，趣憺怕門演暢講說。散一切法， 而於諸法不見散壞；修行一忍，永無有二，以入一議普入諸法。所謂入者，無所從生。菩薩大士得近無上正真之道，成最正覺，亦不念言 ：『我近若遠。』所以者何？不處一議。見異群黎，亦觀人與道別異。又思惟之人不可得，爾乃是道。

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2020年12月17日 21:11  by famscl