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新竹市慈航生命助念團

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標題:何謂『菩薩見於當來本末所有無罣礙慧度無極有六事』

標題:何謂『菩薩見於當來本末所有無罣礙慧度無極有六事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何謂『菩薩見於當來本末所有無罣礙慧度無極有六事』?依《賢劫經》開示:何謂菩薩見於當來本末所有無罣礙慧度無極有 六事?即所謂菩薩
(一) 其見過去五趣合散,猶如春秋熾衰成敗,是曰布施。
(二) 若能分別諸所邪見六十二事不墮顛倒,是曰持戒。
(三) 觀于人元分別合散本無有本,是曰忍辱。
(四) 察於眾生當以何藥而療治之,是曰精進。
(五) 睹其所生邦畔進退,各有緣行,是曰一心。
(六) 曉了報應目睹可化,而往開度使發道意,是曰智慧。
由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩見於當來本末所有無罣礙慧度無極有六事。何以故?蓋『度無極』者,梵語波羅蜜多P a%ramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰:「度無極,或言 到彼岸,皆一義也。梵言波羅蜜多是也。」
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2014年08月11日 20:44  by famscl

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