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標題：何等為『菩薩摩訶薩之十一種無盡觀』

標題：何等為『菩薩摩訶薩之十一種無盡觀』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十一種無盡觀 』？依《伽耶山頂經》開示：諸菩薩摩訶薩有十一種無盡觀。何等為十一？即所謂
（一） 身無盡觀。
（二） 事無盡觀。
（三） 煩惱無盡觀。
（四） 法無盡觀。
（五） 愛無盡觀。
（六） 見無盡觀。
（七） 助道無盡觀。
（八） 取無盡觀。
（九） 不著無盡觀。
（十） 相應無盡觀。
（十一） 道場智性無盡觀。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀。何以故？蓋『無盡』者，無為法離生滅之相，故為無盡，又 有為法之緣起，一多相即，故為無盡。無為法之無盡，權教所談，有為法之無盡，實教所談，華嚴宗盛談此義。如同《維摩經菩薩行品》 曰：「何謂無盡？謂無為法。」註曰：「肇曰：有為法有三相，故有盡。無為法無三相，故無盡。」又『觀』者，觀察也。謂修觀之時， 於一一觀法中，善能觀察一一法相，而不證彼小乘寂滅解脫，直趣無上菩提也。
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2014年11月22日 21:24  by famscl