ブログ

標題：云何為『菩薩之善知業報』

標題：云何為『菩薩之善知業報』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之善知業報』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善知業報？謂若菩薩
（一） 作是伺察：今此世間合會之相，猶如幻化及如乾闥婆城自性皆空。
（二） 若於情非情中著於我執，彼等有情由是不能覺了正道。
（三） 而彼有情作如是念：若無我無有情無壽命蠕動養者，士夫補特伽羅，意生摩拏[口*縛]迦等，即無善不善業而可表示，誰為 受者，無實有情業報可得。
（四） 菩薩雖復如實了知無實有情，而亦顯彰善惡業報。
（五） 菩薩以其正慧如實了者。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之善知業報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業報』者，謂應於善惡業因 之苦樂果報。又業因與果報。如同《寶積經》曰：「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加，汝自作罪今日來業報自招無代者。」《南本涅槃 經》曰：「是薄福人受業報故。」《法華經序品》曰：「善惡業緣，受報好醜。」《宗鏡錄》曰：「命是一期之業報。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2015年03月11日 22:21  by famscl