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標題：何等為『菩薩修十種法得樂說辯才』

標題：何等為『菩薩修十種法得樂說辯才』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得樂說辯才』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者得樂說辯才。何等為十？即所 謂
（一） 辯才無著。
（二） 無盡。
（三） 相續。
（四） 不畏大眾。
（五） 不卑下。
（六） 無恐怖。
（七） 不共。
（八） 不輕慢。
（九） 無邊。
（十） 無礙解。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得樂說辯才，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『樂說辯才』者， 謂第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。如同《法華經序品》曰：「樂說辯才。」又『辯才』者，善巧說法義之才能也。分別之有 四種，謂之四無礙辯。如同《淨影大經疏》曰：「言能辯了，語能才巧，故曰辯才。」《嘉祥法華疏》曰：「速疾應機名辯，言含文采曰 才。」
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2015年09月07日 21:22  by famscl