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標題：何等為『菩薩修十種法即能常坐』

標題：何等為『菩薩修十種法即能常坐』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法即能常坐』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即能常坐。何等為十？即所謂
（一） 不為逼惱身故常坐。
（二） 不為逼惱心故常坐。
（三） 不為離睡眠故常坐。
（四） 不為身疲倦故常坐。
（五） 為欲圓滿菩提行故常坐。
（六） 為住心一境性故常坐。
（七） 為令聖道得現前故常坐。
（八） 為登菩提場故常坐。
（九） 為利諸有情故常坐。
（十） 為斷諸煩惱故常坐。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法即能常坐，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『常坐』者，十二頭 陀之一。謂獨居靜室，跏趺正坐，蠲除惡覺，捨諸亂想，不雜思惟，繫緣法界，一念法界。信一切法皆是佛法。若坐疲極，或疾病所困， 或睡蓋所覆，或宿障發動，不能遣卻，當專稱一佛名號，以求加護。除經行飲食便利之外，時刻相續，無須臾廢。
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2015年10月24日 21:04  by famscl