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標題：何等為『菩薩修十種法得一坐法』

標題：何等為『菩薩修十種法得一坐法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得一坐法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，得一坐法。何等為十？即所謂
（一） 一坐菩提場中，諸魔驚怖而永不動。
（二） 證出世定而永不動。
（三） 具出世慧而永不動。
（四） 得出世智而永不動。
（五） 證悟空性而永不動。
（六） 如實覺了諸法而永不動。
（七） 得聖道法而永不動。
（八） 住於實際而永不動。
（九） 證真如性而永不動。
（十） 成一切智智而永不動。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得一坐法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得一坐法』者，謂 比丘受頭陀法者，不數數食，及小食等，唯受一坐食。法於一坐中食，令滿足，更無坐食。設未滿足，有因緣起者，亦無更坐食，故名一 坐食。此一坐者是謂一切智座，亦名法座。是故菩薩一登其座而永不動，是即名為一坐之法。
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2015年10月30日 20:54  by famscl