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標題：何等為『菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足』

標題：何等為『菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，善解軌則所 行境界威儀具足。何等為十？即所謂
（一） 善學聲聞學處。
（二） 善學緣覺學處。
（三） 善學菩薩學處。
（四） 於彼一切學處修習具足。
（五） 於所行軌則得具足已，而能遠離非沙門行。
（六） 以是因緣故，菩薩不於非處非方非時所行。
（七） 於其沙門軌則所行得具足已，不為諸沙門或婆羅門非理譏毀。
（八） 令他亦如是學。
（九） 所行軌則得具足故，容相端嚴威儀寂靜。
（十） 具足威儀而無詐異。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 善解軌則』者，謂菩薩軌範儀則也。如同《玄義》曰：「戒定慧，此三是出世梯橙，佛法軌則儀。」又『威儀具足』者，謂菩薩於行住坐 臥四威儀中，有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。
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2015年11月07日 21:22  by famscl