標題:云何為『如來修行口四十齒齒白整密相』
標題:云何為『如來修行口四十齒齒白整密相』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來修行口四十齒齒白整密相』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行口四十齒齒白整密?所謂如來於往昔無量劫中,
(一) 恒修不兩舌。
(二) 棄捨兩舌。
(三) 遠離兩舌。
(四) 從此聞已不向彼說。
(五) 從彼聞已不向此說。
(六) 彼此聞已,利益歡喜乃為說之。
(七) 以此業故,常受天樂。
(八) 下生人間得二大人相:(1)口四十齒。(2)齒白齊密。
(九) 以此相故,若在家者,作轉輪王王四天下,無有盜賊,眷屬清淨堅固無壞。
(十) 若出家作佛,得四部眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷,堅固受持如來法藏,不為四魔之所能破。
由此觀之,如是『十法』,即所謂如來修行口四十齒齒白整密相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『四十齒相』者 ,如來三十二相之一。謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。又『齒白整密相』者,如來三十二相之一。謂四十齒皆白淨齊密,根復 深固也。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺 他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就 有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之!2016年3月7日星期一
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2016年03月07日 21:19 by famscl
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