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標題：云何為『如來修行皮膚細軟不受塵垢相』

標題：云何為『如來修行皮膚細軟不受塵垢相』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。 《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 『如來修行皮膚細軟不受塵垢相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行皮膚細軟不受塵垢？佛於往昔作凡人（發菩提心修菩薩 行）時，
（一） 若沙門婆羅門剎利居士，來至我所而問我言：大德何者名善行？何者名不善？何者應親近？何者應遠離？何者行業得受安樂？ 何者行業而受苦惱？
（二） 我於往昔為人分別：是法應作是不應作。是法應行是不應行。是法得快樂是法不安樂。
（三） 以此業故，積行無量，乃至一生補處，受天福樂。
（四） 下生人間得大人相，皮膚細軟不受塵水。譬如蓮華雖在水中水不能污，如來身相亦復如是。
（五） 以此相故，若在家者作轉輪聖王，聰明智慧，於諸世間沙門婆羅門剎利居士無有及者。
（六） 若出家學道得成為佛，智慧廣大利疾智慧最上最勝，諸天世人梵魔沙門婆羅門諸有智慧無能及者。
由此觀之，如是『六法』，即所謂如來修行皮膚細軟不受塵垢相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『皮膚細軟不受 塵垢相』者，所謂佛三十二相之一。言佛皮膚軟滑者。譬如蓮華雖在水中水不能污也。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺 他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就 有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》 所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是 也。願與諸仁者共勉之！2016年3月10日星期四
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2016年03月10日 22:40  by famscl