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標題：云何為『菩薩摩訶薩十種自在』

標題：云何為『菩薩摩訶薩十種自在』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩十種自在』 ？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩十種自在。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 【命自在】。由此壽命經於無量阿僧企耶能持令住。
（二） 【心自在】。由心自在調伏方便，入不可說諸三摩地，能得自在。
（三） 【財自在】。由此示現一切世間莊嚴妙飾。
（四） 【業自在】。能隨諸業及於異熟而示現之。
（五） 【生自在】。能於一切世界示現受生。
（六） 【勝解自在】。謂能示現諸佛身相，於諸世界充滿令見。
（七） 【願自在】。謂隨於彼非時非剎能現等覺。
（八） 【神通自在】。於一切世界示現無邊種種神變。
（九） 【法自在】。謂能於彼離中邊法門明了顯現。
（十） 【智自在】。謂於一剎那中，遍能了知三世如來，十力無畏無礙解脫，佛不共法諸相隨好，復能示現無上等覺。又於一剎那中 ，能遍了知三世諸佛，一切剎土極微塵數。又能示現起一切智現正等覺，成就種種具足最勝。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十種自在，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自在』者，進退無礙 ，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙，謂之自在。如同《法華經序品》曰：「盡諸有結，心得自在。」《唯識演秘》曰：「施為無 擁，名為自在。」又自在者，神通無礙也。謂菩薩摩訶薩修行，得此十種法；故於諸世間，教化調伏一切眾生，圓滿諸佛廣大菩提，示現 神通自在也。
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2018年04月12日 21:34  by famscl