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標題：云何為『菩薩之善了止觀』

標題：云何為『菩薩之善了止觀』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之善了止觀』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善了止觀？謂若菩薩
（一） 由具如是純善心故，能觀諸法。
（二） 此法如幻此法如夢，此法不善此法是善，此法出離此法非出離。
（三） 菩薩作是思惟：彼一切法，心為依止心為先導。應當善攝其心，善調伏心，善覺了心。
（四） 由此即能善攝諸法，亦善調伏及善覺了，如是即能正觀諸法。
（五） 此因緣故得心寂止，以心繫心，以心止心，以心住心。
（六） 如是策勤心寂止故，即得心一境性。心一境故，即成三摩地。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩之善了止觀，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『止觀』者，止者停止之義， 停止於諦理不動也。此就能止而得名。又止息之義，止息妄念也。此就所觀而得名。觀者觀達之義，觀智通達，契會真如也。此就能觀而 得名。又貫穿之義，智慧之利用，穿鑿煩惱而殄滅之也。若就所修之方便而言，則止屬于空門，真如門，緣無為之真如而遠離諸相也。觀 者屬於有門，生滅門，緣有為之事相而發達智解也。若就所修之次第而言，則止在前，先伏煩惱，觀在後，斷煩惱，正證真如。蓋止伏妄 念，譬如磨鏡。磨已，則鏡體離諸垢（是斷惑），能現萬像（是證理），是即觀也。
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2015年03月09日 21:03  by famscl