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標題：云何是『菩薩善行身念處』

標題：云何是『菩薩善行身念處』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何是『菩薩善行身念處』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是菩薩善行身念處？謂若菩薩
（一） 所有身中從我所起罪不善法，以其勝慧審細思擇，皆悉遠離。
（二） 又復觀察身諸過失，下從足心上至頂門，筋脈纏縛，遍觀其身，而悉無我。
（三） 不得暫停敗壞之法，是身不淨，諸不成熟臭穢可惡，眾惡色相共所積集。
（四） 菩薩作是觀時，若身中身貪愛諸欲，身計我想身所執著，是等諸法悉不可得。
（五） 以是緣故，與身俱者諸不善法不得自在，餘與身俱一切善法而得自在。
（六） 如是名為善行身念處。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩善行身念處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『身念處』者，身以積聚為義 ，謂積聚諸根而成身也。菩薩觀察所有身中，從我所起，諸不善法，皆悉遠離；又當從頂至踵，遍觀其身，而悉無我。是身不淨，臭穢可 惡。作是觀時，身中所起貪愛諸欲，及計我想等執，悉不可得，則能成就一切善法，遠離一切惡法也。
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2015年10月12日 23:21  by famscl