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標題：何等為『菩薩修十種法不染胎藏垢穢而生』

標題：何等為『菩薩修十種法不染胎藏垢穢而生』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法不染胎藏垢穢而生』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。 何等為十？即所謂菩薩
（一） 修治如來形像。
（二） 嚴飾破故塔廟。
（三） 妙香塗治如來寶塔。
（四） 以妙香水洗沐佛像。
（五） 泥飾塗補掃除濺灑如來塔地。
（六） 恭事父母。
（七） 恭事軌範之師及親教師同梵行等。
（八） 雖復如是無所悕望。
（九） 即以如是所有善根而用迴向，願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生。
（十） 深心志固。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法不染胎藏垢穢而生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『胎藏』者 ，有二義：（1）隱覆之義。如人在母胎而隱覆其胎也，理體隱於煩惱中而不顯現，故云胎藏。（2）含藏之義。如母胎內含藏子體而覆 育之也，理體能具足一切功德而不失之，故名胎藏。又『垢穢』者，謂凡夫之身，污穢不淨也。如同《觀經玄義分》曰：「捨此穢身，即 證彼法性之常樂。」
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2015年11月09日 21:44  by famscl