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標題：云何為『眾生之不善法』

標題：云何為『眾生之不善法』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之不善法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：何者是為不善之法？謂貪、瞋、癡
（一） 貪有三種上中下品。（1）上品貪者。若身若心極其分位，而生染著無離貪心，由染著故於一切處不生慚愧。何者是無慚？謂 獨止一處作是思惟，而起尋求諸所欲事，稱讚欲境自現有德，是為無慚。何者是無愧？由彼貪欲因緣，於父母等前違背很戾及生惱害，於 餘師尊之所亦無恥忸，自現有德是為無愧。以是因緣，命終之後墮惡趣中，此名上品貪。（2）中品貪者。謂若親近諸欲境時，自初至末 雖復暫有所成，旋起離貪之心即生變悔，此名中品貪。（3）下品貪者。謂若親近諸欲境時，或身相觸或共語言或瞻視間，旋起即滅，此 名下品貪。總要而言，一切濟命受用資具，有所欲者皆名下品貪。
（二） 瞋有三種上中下品。（1）上品瞋者。隨於所起諸瞋境中，生極瞋恚而復暴惡，遍造五無間罪，或隨造一無間罪，或謗正法， 凡如是等總聚五無間罪，算分數分及譬喻分，乃至烏波尼殺曇分，皆不能及。由此因緣，身壞命終墮大地獄，若或暫得生於人間，身相黑 色其目赤惡，性多恚暴。此因緣故，還墮地獄，此名上品瞋。（2）中品瞋者。隨於諸瞋境中若暫起已，或微分造不善罪業即速變悔，旋 起對治而令止息，此名中品瞋。（3）下品瞋者。謂於親愛和合境中，隨以瞋緣輒生輕謗，雖復暫起於剎那間即生變悔，旋起對治而令息 滅，此名下品瞋。
（三） 癡有三種上中下品。（1）上品癡者。謂一切處若行若止，悉無善作亦無憂戚，不生變悔，此名上品癡。（2）中品癡者。若 起少分不善之業，雖有所成即速變悔，於同梵行人所，懺謝其罪不現己德，此名中品癡。（3）下品癡者。謂於如來所制戒中不越性罪， 違犯初篇戒學之罪，此名下品癡。
由此觀之，如是『三類』，即所謂眾生之不善法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不善法』者，合理益世之法， 如五戒十善是世間的善法，三學六度是出世間的善法。反之，不合理、不益世之法，如上述貪瞋癡是也。
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2015年02月28日 21:38  by famscl