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標題：何等為『菩薩修十種法得不離善知識』

標題：何等為『菩薩修十種法得不離善知識』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得不離善知識』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，得不離善知識。何等為十 ？所謂
（一） 不離見佛或聞或念。
（二） 不離聞法。
（三） 不離供僧。
（四） 不離於諸佛菩薩，讚歎禮拜合掌恭敬或復頂禮。
（五） 不離於多聞人所聽受說法。
（六） 不離聽受波羅蜜多法。
（七） 不離聽受菩提分法。
（八） 不離聽受三解脫法。
（九） 不離聽受四梵行法。
（十） 不離聽受一切智法。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得不離善知識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善知識』者， 知識者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。如同《法華文句》曰：「聞名為知，見 形為識。是人益我菩提之道，名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提 心。」
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2015年09月30日 21:33  by famscl