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標題：何等為『菩薩修十種法能知有情意樂隨眠』

標題：何等為『菩薩修十種法能知有情意樂隨眠』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩修十種法能知有情意樂隨眠』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，能知有情意樂隨眠。 何等為十？即所謂
（一） 如實了知一切有情貪欲意樂。
（二） 了知瞋恚意樂。
（三） 了知愚癡意樂。
（四） 了知上品意樂。
（五） 了知中品意樂。
（六） 了知下品意樂。
（七） 了知諸善意樂。
（八） 了知堅固意樂。
（九） 了知常起隨眠。
（十） 了知暴惡隨眠。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法能知有情意樂隨眠，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『意樂』者 ，意得滿足而悅樂也。如同《藥師經》曰：「精進能調意樂。」《三藏法數》曰：「菩薩修習一切法門皆須作意欣樂也。」又『隨眠』者 ，（1）依小乘有部的宗義說是煩惱的別名，因煩惱隨逐眾生，而且它幽微難知猶如睡眠，故名。（2）依大乘唯識的宗義說，煩惱的種 子，隨逐眾生，眠伏於阿賴耶識中，故曰隨眠。
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2015年11月24日 21:44  by famscl