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標題：何等為『菩薩修十種法善知成熟有情之法』

標題：何等為『菩薩修十種法善知成熟有情之法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於菩薩修十種法善知成熟有情之法？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，善知成熟有情之法。何等為十？ 即所謂
（一） 應以諸佛色相而調伏者，即現佛相。
（二） 應以菩薩色相而調伏者，即現菩薩之相。
（三） 應以緣覺色相而調伏者，即現緣覺之相。
（四） 應以聲聞色相而調伏者，即現聲聞之相。
（五） 應以帝釋色相而調伏者，即現帝釋之相。
（六） 應以魔王色相而調伏者，即現魔王之相。
（七） 應以梵王色相而調伏者，即現梵王之相。
（八） 應以婆羅門色相而調伏者，即現婆羅門之相。
（九） 應以剎帝利色相而調伏者，即現剎帝利之相。
（十） 應以長者色相而調伏者，即現長者之相。
由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法善知成熟有情之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『成熟有情 』者，謂菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，咸得六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）清淨；譬 如蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根亦得清淨也。是故諸有情等應以如是種種色相而調伏者，菩薩即能隨所應現別異之相，善知 成熟有情之法。
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2015年11月28日 21:58  by famscl