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標題：云何為『菩薩有十法名善知道』

標題：云何為『菩薩有十法名善知道』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名善知道』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名善知道。何等為十？所謂菩薩
（一） 知於平道。
（二） 知險惡處。
（三） 知安隱道。
（四） 知不安隱處。
（五） 知諸奇道。
（六） 知諸道處。
（七） 知止住處所。
（八） 知於道相。
（九） 知道曲直。
（十） 知道出要。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名善知道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善知』者，謂善能知悉明白也。 又『道』者，能通之義。大要有三種：（1）有漏道，善業通人使至善處，惡業通人使趣惡處，故善惡二業謂之道。所至所趣之處亦名為 道，如地獄等之六道是也。（2）無漏道，七覺八正等法，能通行人使至涅槃，故謂之道。又行體虛融無礙，故為通之義。以通故，名為 道。如道諦，道品，聲聞道，佛道等。梵言菩提是也。（3）涅槃之體，排除一切障礙，無礙自在，謂之道。如同《涅槃無名論》曰：「 夫涅槃之名道也。寂寥虛曠，不可以形名得。微妙無相，不可以有心知。」
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2018年01月31日 20:53  by famscl