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標題：云何為『菩薩有十法能識宿命』

標題：云何為『菩薩有十法能識宿命』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法能識宿命』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法能識宿命。何等為十？所謂菩薩
（一） 曾多恭敬供養諸佛，受持諸佛法，能淨持戒。
（二） 除諸疑悔除諸蓋障，多歡喜心樂於禪定。
（三） 常受化生得不妄識。
（四） 供養佛者恒於正法常生恭敬，受持正法者亦常恭敬，以是因緣能受持法。
（五） 讀誦書寫廣為人說，不惜身命專為正法。
（六） 淨修戒行身口意業悉皆清淨，以戒清淨故心無疑悔。
（七） 淨持戒故無有蓋障，無蓋障故心得歡喜。
（八） 心歡喜故得修禪定，得修禪定故生處清淨。
（九） 生處清淨故便得化生，得化生故得不妄識。
（十） 得不妄識故便得宿命，得宿命故能知一身二身，乃至知百千身。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法能識宿命，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『能識』者，謂心對於 境能夠了別，名為能識。又『宿命』者，宿世之生命也。謂世人於過去世皆有生命，或為天或為人，或為餓鬼畜生，展轉輪回，謂之宿命 。能知宿命者，謂之宿命通。
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2018年02月02日 21:08  by famscl