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標題：云何為『菩薩有十法名善知威儀』

標題：云何為『菩薩有十法名善知威儀』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩有十法名善知威儀』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名善知威儀。何等為十？所謂菩薩
（一） 善學聲聞戒，以善學故威儀具足。
（二） 善學辟支佛戒，以善學故威儀具足。
（三） 威儀具足故，不可行處終不往彼。
（四） 不應往方亦不往彼，非時不行。
（五） 沙門所行處行，不可行處不行，是故威儀具足。
（六） 沙門婆羅門所譏呵處亦終不住。
（七） 以是故沙門婆羅門無譏呵者。
（八） 亦能教他修行如是威儀禁戒，以是義故威儀具足。
（九） 寂滅威儀。
（十） 無諂誑威儀。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名善知威儀，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善知』者，謂善能 了知也。又『威儀』者，坐作進退有威德有儀則者。如同《法華經序品》曰：「又見具戒，威儀無缺。」《觀無量壽經》曰：「具足眾戒 ，不犯威儀。」《戒疏》曰：「行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。」《左傳》曰：「有威可畏謂之威，有 儀可則謂之儀。」
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2018年02月22日 20:52  by famscl