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標題：云何為『菩薩有十法名塚間坐』

標題：云何為『菩薩有十法名塚間坐』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名塚間坐』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名塚間坐。何等為十？所謂菩薩
（一） 隨所住處多厭惡心。
（二） 常修死想
（三） 噉殘想
（四） 血塗想
（五） 青淤想
（六） [月*逢]脹想
（七） 燒然想
（八） 解散想
（九） 骨想。
（十） 塚間坐者常修慈心，生利益想憐愍眾生。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名塚間坐，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『塚間坐』者，謂無常 （五陰之身，終歸壞滅也）苦（由此身而受生死逼迫等苦也）空（此身由四大假合而成，畢竟不有也）之觀，是佛法之初門，能令猒離三 界。比丘住於塚間，常見死屍，臭爛狼籍，火燒鳥啄，則無常不淨之想，易得成就，是故塚間坐為頭阤行也。
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2018年02月24日 20:57  by famscl