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標題：云何為『菩薩有十法名為胎不染污』

標題：云何為『菩薩有十法名為胎不染污』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為胎不染污』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名胎不染污。何等為十？所謂菩薩將
（一） 作諸（如來）形像，若有毀壞嚴飾修治。
（二） 如來塔寺若有毀壞嚴飾修治。
（三） 復以諸香泥塗於佛塔。
（四） 復以諸香泥塗於如來形像。
（五） 常以香湯洗浴於如來塔塗掃清淨。
（六） 於父母所躬自供養。
（七） 於和上阿闍梨同梵行者，心常恭敬供養不為財利。
（八） 以此善根迴與一切眾生。
（九） 願令皆得胎不染污。
（十） 心常殷重如是思惟。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為胎不染污，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『胎』者，如人類 在母胎內完具身體而生者，劫初之人，男女未分，皆為化生，其後發婬情而生男女二根，始為胎生也。俱舍論八曰：「有情類生從胎藏是 名胎生，如象馬牛豬羊驢等。又『不染污』者，以劣慧為體，因慧劣故，不解事物的義理，其無知非因染污而起，故名不染污，不知無數 法門差別，故名無知，台家謂之塵沙惑，此惑不障出世生死，而障修道成佛，故菩薩必須須斷之。

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2018年03月01日 20:59  by famscl