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標題：云何為『菩薩有十法名出過帝釋護世之法』

標題：云何為『菩薩有十法名出過帝釋護世之法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名出過帝釋護世之法』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名出過帝釋護世之法。何等為十？所謂菩薩
（一） 於菩提心無有退轉。
（二） 一切眾魔不能動搖。
（三） 於一切佛所種諸善根。
（四） 能入一切甚深法藏。
（五） 於一切法得平等智。
（六） 於佛法中不從他信。
（七） 得清淨智。
（八） 不共聲聞辟支佛法。
（九） 住無生忍。
（十） 出過一切護世之法。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名出過帝釋護世之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『護世』者 ，守護世界之神，故總云護世。又『帝釋』者，忉利天之主也，居須彌山之頂喜見城，統領他之三十二天（忉利天譯三十三天），梵名釋 迦提桓因陀羅S/akra　deva%na%m　indra，略云釋提桓因。新譯之梵名，釋迦提婆因達羅。釋迦譯能，天帝之姓， 提桓者天，因陀羅者帝，即能天帝也，今反轉梵語而謂為帝釋。
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2018年03月12日 21:03  by famscl